В плену Запада. Вестернизация и изобретение России

Курс Игоря Федюкина • 07.11–05.12 • Набор закрыт

Страстная дружба/вражда с Западом составляет едва ли не основную коллизию русской культуры и политики и в XVIII веке, и сегодня. Не являясь частью западного мира по своему происхождению, Россия восприняла западную культуру как свою собственную и на протяжении последних трех столетий переживает мучительный комплекс неполноценности по отношению к тому, кому эта культура принадлежит по праву рождения.

Императив модернизации и неизбывное стремление «догнать и перегнать» западный мир, идея собственного исторического пути и готовность возглавить глобальную «антизападническую» коалицию — все эти интеллектуальные и идеологические проекты так или иначе задаются тем особым местом, которое фигура «Запада» занимает в русской культуре.

Но что это значит — быть «Западом» и быть «не-Западом», и как на эти вопросы отвечали российские интеллектуалы последние триста лет? Как эта дискуссия сформировала антиномии российской культурной идентичности — и можно ли их преодолеть?

Автор курса

«Зацикленность на подражании Западу представляется нам родовой травмой современной русской культуры. Нам кажется, что петровские реформы лишили нас самобытности, обрекли на вечную роль ученика и догоняющего.

В действительности, ничего уникально российского в этой кажущейся подражательности нет: и сама вестернизация, и порожденные ею культурные комплексы, являются для современного мира скорее нормой, чем исключением».

Игорь Федюкин

историк, специалист по истории и культуре России XVIII века, в 2012–2013 годах — заместитель министра образования и науки России, с 2023 года — доцент Университета ШанхайТех в Китае.

Программа

07.11

Стать Западом: что такое вестернизация?

15:00–17:00 CET

У понятия «вестернизация» есть своя собственная история: еще недавно оно объясняло траекторию едва ли не глобального развития, но в последние десятилетия ученые практически перестали им пользоваться. Почему это произошло? Существует ли вестернизация «на самом деле», или это всего лишь одна из многих концепций, описывающих стимулы и проблемы исторического развития?

Как различить вестернизацию и модернизацию? Что современная наука думает о культурных и институциональных «подражаниях» и «заимствованиях», и как это связано с актуальной культурно-политической дискуссией?

14.11

Окно в Европу: как быть русским европейцем?

15:00–17:00 CET

Российские интеллектуалы спорят о европейском статусе России с того самого момента, как сами начинают получать европейское образование, — дискуссия о содержании и результатах реформ Петра I является одной из ключевых дискуссий европейского Просвещения и становится непременным атрибутом российского образованного класса уже в середине XVIII века.

Откуда берется представление, что «слепая» подражательность западной культуре должна считаться признаком русского «варварства», а подлинными европейцами россиян делает культурная самостоятельность?

21.11

Западная нация: кто придумал национализм?

15:00–17:00 CET

Идея национальной культуры, которая может существовать вне зависимости от политических и религиозных институтов, возникает в конце XVIII века в Европе, и в действительности русский национализм — это импортный продукт, ввезенный в Россию с Запада. Здесь кроется один из главных парадоксов российской интеллектуальной истории: по факту происхождения русский консерватизм и национализм более «западны», чем отвергающее их российское «западничество».

Откуда берется тезис о России как хранительнице подлинных западных ценностей, утраченных на самом Западе? И кто изобрел «самый наџиональный» русский социальный институт — русскую крестьянскую общину?

28.11

Советский проект: как обогнать Запад?

15:00–17:00 CET

Со времен Петра I центральным вопросом русской интеллектуальной жизни было предполагаемое «отставание» России от Запада, которое как раз и должна была преодолеть та самая «вестернизация». Победа в России большевистской революции создала уникальную ситуацию: Россия впервые «обгоняла» Запад.

Как дореволюционные споры о европейском статусе России отразились на советской идеологии? Как в СССР соотносились между собой советская и русская идентичности? И что в этом смысле означал крах советского проекта?

05.12

Между метрополией и колонией: Россия в постколониальной перспективе

15:00–17:00 CET

Принадлежность к Западу подразумевает не только причастность к достижениям западной цивилизации, но и ответственность за последствия западного империализма последних двух столетий. И если сама Россия периодически сомневалась в своей «западности», или даже пыталась представить себя в качестве лидера глобального антиколониального сопротивления Западу, то при взгляде из Азии она зачастую становится в один ряд с западными колониальными державами.

Как могут быть прочитаны споры о «западности» или «незападности» России сквозь призму постколониальной теории?

Как проходит обучение

Занятия проходят онлайн — с помощью программы Zoom. Каждое занятие длится два часа (если это не оговорено отдельно). Пройдя отбор, вы получите все необходимые инструкции и ссылки. Не забудьте удостовериться, что на вашем компьютере или планшете работают камера и микрофон.

Другие курсы