Народ и другие. Социальное воображение в русской культуре

Курс Алексея Вдовина • 21.03–18.04 • Онлайн

Ключевой элемент русской культурной мифологии, объединяющий людей самых разных взглядов, — представление о существовании «русского народа», которое подразумевает, что большей части российского населения присущ общий и неизменный набор культурных и социальных характеристик. 

Именно свойства этого «народа» — коллективизм, тяга к «сильной руке» и патернализму, слабые способности к самоорганизации, ресентимент и антизападничество и т.п., — считается, задают ту самую историческую «колею», из которой Россия не может выбраться веками и по которой она «приехала» туда, где находится сегодня. 

Но что позволяет нам делать такие масштабные обобщения? Какие идеи и интеллектуальные ходы делают возможным объединение в монолитное целое бесконечного множество людей — ведь в повседневной жизни нам трудно найти и двух человек, которые думают и действуют одинаково? 

Когда и почему в русской интеллектуальной истории возникло понятие «народа»? Какой вклад в представления о нем внесли национализм, марксизм, концепция массового общества? И как эти представления сочетаются с представлениями российских элит и образованного класса о самих себе? А что, если народа нет? Что может заменить его в нашем социальном воображении?

Автор курса

«Вряд ли есть в русском языке более многозначное понятие, чем народ. Мы упоминаем его к месту и не к месту — и когда говорим о политике, и когда обсуждаем произведения искусства. Народ у нас бывает темный, забитый, „ватный“, бедный — и, одновременно, великий, сплоченный, многонациональный, народ-цивилизация…

Как разобраться в этих противоречиях? На мой взгляд, только через вдумчивое обсуждение самого устройства наших представлений о „народе“ и их истоков. Это может помочь нам пересмотреть многие стереотипы в отношении российского общества и возможных траекторий его развития»

Алексей Вдовин
историк литературы и культуры, доцент Высшей школы экономики

Программа

21.03
Народ, этнос, нация: как устроена наша культурная идентичность?
17:00—19:00 CET
Понятие «народа» в том виде, в каком мы пользуемся им сегодня, существовало не всегда и возникло в конкретных исторических обстоятельствах — вместе с изобретением национализма в Европе рубежа XVIII–XIX веков. Как и почему возник национализм и как он повлиял и влияет на наши представления о себе и других? Чем отличается этнос от нации и как этими понятиями пользоваться сегодня?
28.03
Народ и народы: деколониальный взгляд на российское население
17:00—19:00 CET
Представление о едином «народе» игнорирует все то множество этнических, региональных и культурных различий, которые, казалось бы, легко увидеть и в населении Российской империи, и в СССР, и в современной России. Как наши представления о «народе» связаны с идеями империи, титульной нации и единого политического центра страны? И что должно прийти им на смену, если пользоваться деколониальной оптикой?
04.04
Народ как Другой: история и мифология российского культурного раскола
18:00—20:00 CET
Считается, что петровские реформы разделили население России на две неравные части — вестернизированные элиты и оставшееся в лоне традиционной культуры крестьянство. Этот раскол на протяжение столетий осмыслялся и осмысляется российскими интеллектуалами, чиновниками и писателями как историческая трагедия, родовая травма российской истории Нового времени. Как российские элиты пытались преодолеть этот раскол?
11.04
Народ безмолвствует: авторитаризм, патернализм и коллективизм в российской культурной истории
18:00—20:00 CET
Представление о «русском народе» как пассивном коллективном теле, умеющем только подчиняться и приносить себя в жертву, имеет свою историю и свои интеллектуальные источники — миф об особой русской общине, богословское понятие соборности и концепцию советского коллективизма и особого антропологического типа — homo soveticus. Как возникали, развивались и взаимодействовали эти идеи?
18.04
Анархия и свобода: самоорганизация, локальные сообщества и гражданские инициативы в XIX–XX веках
18:00—20:00 CET
Зеркальное отражение мифа о русском рабстве — представления об особой и неизбывной тяге российского населения к свободе и анархии, его утопическом, презирающем повседневность, сознании и склонности к «бессмысленному и беспощадному» бунту. На чем основаны эти представления? И какая часть российской жизни всегда выпадает из «рабского» и «анархистского» нарративов российской истории?

Как проходит обучение

Занятия проходят онлайн — с помощью программы Zoom. Каждое занятие длится два часа (если это не оговорено отдельно). Пройдя отбор, вы получите все необходимые инструкции и ссылки. Не забудьте удостовериться, что на вашем компьютере или планшете работают камера и микрофон.

Учеба в Bazaleti Uni бесплатна, но чтобы стать его студентом, необходимо пройти конкурсный отбор — написать эссе на заданную тему и прислать его вместе с мотивационным видео.

Тот, кто прошел отбор, становится студентом Bazaleti Uni на один ближайший семестр, то есть получает возможность записаться на любые курсы Bazaleti Uni, запланированные на февраль–июнь 2024 года.