Госкомнасилие. Главная монополия современного мира

Курс Арсения Куманькова • 6.11–4.12 • Набор открыт

Это курс о насилии и войне — но в центре его внимания не столько разные формы, которые принимает насилие в социальном мире, сколько институт, наделенный исключительным правом их использовать, — то есть государство.

Теория общественного договора утверждает: в естественном состоянии жизнь человека полна произвола, а единственный способ ограничить его — делегировать монопольное право на применение силы специально созданной организации.

Так возникает государство, а насилие становится тем фундаментом, на котором строится современный социальный порядок. Государство существует, чтобы защитить людей от произвола и агрессии, и именно этим оправдывает свою безграничную власть.

Но как работает государственная монополия на насилие на практике? Почему институты государства — армия, полиция, тюрьма — не всегда защищают нас и нередко сами совершают насильственные преступления, причем безнаказанные? Может ли государство избавить нас от войн — ведь обычно именно оно становится их инициатором? И возможны ли формы социальной организации, которые справились бы с защитой людей с меньшими издержками насилия?

Как принять участие

Автор курса

С насилием связано множество проблем и вопросов. Этот курс — попытка взглянуть на них через призму философии, истории и социальных наук. Мы обсудим, какую роль играет насилие в нашей жизни и почему так трудно избавиться от него; как работают разные режимы применения силы и почему государство претендует на исключительное право распоряжаться ими. Можно ли вообразить государство без постоянного воспроизводства внутренних и внешних угроз? Возможен ли мир без насилия и почему программы ненасилия остаются маргинальными, несмотря на очевидность их ценностей?

Арсений Куманьков

Научный сотрудник Университета Майнца

Программа

6.11

В плену насилия

18:00–20:00 CET

Что мы называем насилием и почему дать ему универсальное определение оказывается так сложно? Обсудим, как насилие объясняют разные дисциплины — философия, антропология, социология и нейропсихология. Рассмотрим спектр феноменов — от частного насилия в семье и на улице до организованного насилия государства и войн.

Уделим внимание структурному и символическому насилию — скрытым формам давления, которые не всегда видны, но пронизывают ткань социальной жизни. Подумаем, почему войны сопровождали человека на протяжении всей его истории, и попытаемся ответить на вопрос, является ли насилие частью человеческой природы или оно полностью укоренено в социальных практиках?

13.11

Институты насилия: легальные и нелегальные

18:00–20:00 CET

Определение государство, которое дал Макс Вебер, — «организация, обладающая легитимной монополией на насилие», — кажется нам самоочевидным, но что скрывается за этой формулой? Разберем устройство трех главных официальных институтов насилия — армии, полиции и тюрьмы, их функции и критику, а также рассмотрим «тотальные институты», о которых писал другой великий социолог, Ирвинг Гофман, — учреждения, где вся жизнь подчинена жесткому контролю и регламенту.

Что устройство дома престарелых или психиатрической лечебницы говорит об обществе и логике его функционирования? И наконец, главный вопрос второго дня: возможен ли социальный порядок без государства как главного оператора насилия?

20.11

Право силы или сила права? Обоснования войны

18:00–20:00 CET

Рассмотрим, как менялись обоснования войны на протяжении истории и о чем спорят сегодня две основные традиции ее осмысления. С одной стороны, политический реализм утверждает: война — естественный инструмент политики, от нее никуда не уйти в мире государств, пока некоторые из них претендуют на роль мировых лидеров. С другой — теория справедливой войны пытается установить правила и пределы допустимого насилия.

Обсудим возможность права и морали войны, а также парадокс «грязных рук» и современное международное гуманитарное право. И зададимся вопросом: может ли вообще существовать справедливая война, или все войны по определению преступны?

27.11

Слепые зоны: критические подходы к насилию

18:00–20:00 CET

Помимо традиционных философских теорий существуют подходы, которые позволяют увидеть насилие и войны под иным углом. Феминизм фокусируется на насилии в гендерных отношениях — от домашнего насилия до сексуализированного насилия во время военных действий. Марксизм делает акцент на классовом характере насилия и его экономической составляющей, оставляя возможность обоснования насильственных практик и войн.

Постколониальные и постструктуралистские теории указывают на менее очевидные формы. Они связывают распространение и воспроизводимость насилия со знанием и контролем над его производством, со стандартизацией культурных норм и влиянием глобальных институтов. Но если насилие может скрываться даже в языке, знании и институтах, которые претендуют на нейтральность, — есть ли вообще возможность вообразить общество, свободное от него?

4.12

Ex bello: окончание войн и практики ненасилия

17:00–19:00 CET

Все войны заканчиваются — но как именно? Рассмотрим разные сценарии окончания военного конфликта — капитуляцию, мирные переговоры, замороженные конфликты — и то, как они влияют на поствоенные общества. Обсудим современные практики миротворчества, восстановительной справедливости, гражданские инициативы по преодолению насилия. И сравним их с традиционными институтами контроля — армией, полицией, тюрьмой.

Финальный разговор курса посвящен идее ненасилия. Были ли мечты философов о вечном мире наивными и почему их проекты так трудно воплотить? Почему риторика ненасилия в современном мире остается маргинальной? И главное — можно ли сделать ее действенной альтернативой насилию в политике и общественной жизни?

Как принять участие в курсе

Чтобы стать участником, необходимо пройти несложный конкурсный отбор и заплатить регистрационный взнос — $50 или 4200₽.

Для участия в отборе необходимо заполнить анкету и снять короткое мотивационное видео с рассказом о себе, своих занятиях, интересах и ожиданиях от курса (продолжительность — до 3 минут; ссылку на видео нужно вставить в анкету). Дедлайн — 1 ноября 2025 года.

Bazaleti Uni не передает информацию об участниках третьим лицам — доступ к персональным данным будут иметь только команда проекта и куратор курса.

До 3 ноября на указанный в анкете email всем прошедшим отбор придут соответствующее уведомление и ссылка на оплату регистрационного взноса.

Конкурс на бесплатное обучение!

До 25 октября можно подать заявку на бесплатное обучение. Все подробности здесь

Как проходит обучение

Bazaleti Uni — не лекторий: занятия включают элементы интерактивного обучения (дискуссии, игры, дебаты) и предполагают деятельное участие студентов, поэтому в каждом курсе могут принять участие не более 45 человек. Занятия проходят онлайн — с помощью программы Zoom. Каждое занятие длится два часа (если это не оговорено отдельно).

Пройдя отбор и оплатив регистрационный взнос, вы получите все необходимые инструкции и ссылки. Не забудьте удостовериться, что на вашем компьютере или планшете работают камера и микрофон. Если вы хотите участвовать анонимно, расскажите нам об этом. Bazaleti Uni не распространяет видеозаписи занятий.

Другие курсы