Гражданское общество и права человека. Главные идеи современной политики

Курс Григория Юдина • 25.04–23.05 • Онлайн

«Гражданское общество» и «права человека» — кажется самоочевидным, что на этих идеях должен быть основан правильный политический порядок. Однако в последние десятилетия оказалось, что эти идеи отнюдь не универсальны и могут приводить к неожиданным последствиям. 

Так, гражданское общество может заниматься и часто занимается сегодня исключением чужаков — хотя почему у беженцев и мигрантов «прав человека» должно быть меньше, чем у граждан страны? Или же, правозащитник ради спасения чьей-то жизни может поддерживать тирана — и действительно, неясно, как взвесить ценность конкретной человеческой жизни и ценность общего политического порядка? 

Безусловные казалось бы идеи явно не справляются с новыми социальными реалиями. Что с этим делать? Как вообще устроены эти идеи? Как возникают категории «прав человека» и «гражданского общества», какое место занимают в истории политической мысли и почему сегодня наталкиваются на противоречия? Стоит ли от них отказаться, или их нужно переосмыслить и «доработать»? И, если да, то как это сделать?

Автор курса

«Этот курс призван поставить под сомнение две идеи, ценность которых выглядит самоочевидной, — гражданское общество и права человека. Это центральные понятия либеральной мысли, и сегодня, когда она оказалась в идеологическом кризисе, время разобраться с его причинами. 

Мы выясним, как зародились эти идеи и почему они были ориентирами для многих поколений в разных странах. Нашей задачей будет понять, почему эти идеи утратили силу и можно ли их пересобрать. Главной интригой курса будет противостояние между политическим и экономическим либерализмом, и мы увидим, что будущее двух главных либеральных идей зависит от исхода этого противостояния»

Григорий Юдин
философ, профессор Московской высшей школы социальных и экономических наук (Шанинка)

Программа

25.04
Гражданское общество и государство
18:00—20:00 CET
Понятие гражданского общества появляется у истоков политической философии Нового времени практически одновременно с понятием государства. Как они соотносятся друг с другом? Что из них первично? Начнем с теории общественного договора и разберем основные версии этой теории в XVII–XVIII веках. Попутно выясним, почему ни гражданское общество, ни граждане ни при каких обстоятельствах не могут заключить договор с государством.
02.05
«Самоочевидная истина»: откуда мы знаем, что у людей есть права?
18:00—20:00 CET
Права человека объявляются самоочевидными в двух декларациях, сопровождающих две революции конца XVIII века — американскую и французскую. Но зачем заявлять о том, что и так всем очевидно? Разберемся с тем, какие права включались в список неотъемлемых и кто считался человеком. Кто должен был гарантировать эти права? Почему, если правами обладает каждый отдельный человек, их реализация требует принадлежности к коллективной сущности (гражданства)?
09.05
Эмансипация человека экономического
18:00—20:00 CET
Социальный слой, породивший гражданское общество и утверждавший права человека — буржуазия. В XVIII–XIX веках либеральная мысль предлагает картину общества, где каждый — идеальный буржуа, человек экономический. Его гражданское общество — это сумма коммерческих сделок, а его права — это экономическая свобода. Экономический либерализм по-новому смотрит на соотношение между экономическими и политическими правами. Но можно ли помыслить гражданское общество, где носителем прав будет не изолированный эгоистичный индивид?
16.05
Диссоциация гражданского общества
18:00—20:00 CET
При своем возникновении идея гражданского общества предполагала структурированный общественный порядок, однако вторжение масс в политическую жизнь нарушило стабильную общественную структуру. В текучем мире гражданское общество приобрело консервативный характер — стало обозначать социальные слои с устойчивыми внутренними связями, надежным положением и общим национальным основанием. Одновременно идея распространения гражданского общества преодолела национальные границы и нацелилась на создание космополитического мира. Являются ли сегодняшние массовые общественные движения новой формой гражданского общества?
23.05
Критика прав человека
18:00—20:00 CET
Всеобщая декларация прав человека стала одной из основ ООН и современного миропорядка. Однако сегодня она выглядит вполне беспомощной. Как получилось, что единственными гарантами соблюдения прав человека стали государства, которые их нарушают? Какая концептуальная трансформация потребовалась, чтобы правозащита стала рассматриваться как неполитическая деятельность? Есть ли перспектива переосмыслить права человека так, чтобы вернуть этой идее политическую силу? Рассмотрим основные направления критики прав человека в политической теории XX–XXI веков, чтобы найти ответы на эти вопросы.

Как проходит обучение

Занятия проходят онлайн — с помощью программы Zoom. Каждое занятие длится два часа (если это не оговорено отдельно). Пройдя отбор, вы получите все необходимые инструкции и ссылки. Не забудьте удостовериться, что на вашем компьютере или планшете работают камера и микрофон.

Учеба в Bazaleti Uni бесплатна, но чтобы стать его студентом, необходимо пройти конкурсный отбор — написать эссе на заданную тему и прислать его вместе с мотивационным видео.

Тот, кто прошел отбор, становится студентом Bazaleti Uni на один ближайший семестр, то есть получает возможность записаться на любые курсы Bazaleti Uni, запланированные на февраль–июнь 2024 года.