Тексты нового времени. Книжный клуб Bazaleti Uni × 24

Публичная программа • 05.07–20.12.26
Bazaleti Uni совместно с платформой 24 открывают книжный онлайн-клуб «Тексты нового времени». В течение пяти месяцев его участники будут читать и обсуждать книги о современной России, войне, политических институтах и обществах, живущих в условиях несвободы. Публичная часть программы клуба — цикл встреч с авторами обсуждаемых книг, в которых могут принять участие все желающие.

Как проходят встречи

Чтобы принять участие в открытых встречах клуба, необходимо зарегистрироваться (ссылки на регистрацию — в разделе «Программа» ниже).

Ведущий клуба — журналист Борис Грозовский, редактор сайта «Страна и мир» и автор телеграм-канала EventsAndTexts.

Авторы

Андрей Архангельский
журналист, автор книги «Страна, решившая не быть»
Мария Бойко
экономист, автор книги «Азы государства. Как государство управляет нами, а мы им»
Лучано Мекаччи
итальянский психолог, автор книги «Бехтерев в Кремле. Психолог и тиран»
Александра Прокопенко
научный сотрудник Берлинского центра Карнеги по изучению России и Евразии, автор книги «Соучастники. Почему российская элита
выбрала войну»

Никита Смагин

Публичная программа

18:15—19:30 CET
Открытая встреча с Марией Бойко
Как говорить о политике и базовых концепциях политической науки простым языком, но не упрощая? И в какой степени «обычному» человеку нужна политическая теория?
18:15—19:30 CET
Открытая встреча с Михаилом Фишманом
Биография героя как история трех десятилетий жизни страны и альтернативная траектория ее развития. «Глазами героя» и «глазами автора»: мешает ли оптика героя рассказывать его же историю?
18:15—19:30 CET
Открытая встреча с Ксенией Лученко
Как и почему социальный институт превращается в свою противоположность? Можно ли рассказать историю института, рассказывая истории людей и сообществ? И почему для понимания того, чем стала РПЦ к середине 2020-х годов, нужно изучать, что происходило с ней в 1980–1990-х?
15:00—16:15 CET
Открытая встреча с Александрой Прокопенко
Была ли российская элита когда-либо в полном смысле слова «элитой»? Действительно ли она выбрала войну — и могла ли ее остановить? Можно ли считать соучастниками непосредственно не участвующих в войне людей, которые работают на государство-агрессора и «просто делают свое дело»? Допустима ли такая генерализация ответственности?
18:15—19:30 CET
Открытая встреча с Ильей Венявкиным
Какие идеи проложили дорогу войне и диктатуре — и в какой мере эти события являются коллективным проектом? Какие элементы идеологии и культуры, какие практики, незаметные в мирное время, стали «ростками беды»?
19:00—20:30 CET
Открытая встреча с Андреем Архангельским
Может ли культура нести ответственность за войну и можно ли предъявить счет стране в целом? Может ли аналитика быть эмоциональной? Мешает ли ей вовлеченность и темперамент автора, наличие у него сильной этической позиции?
18:15—19:30 CET
Открытая встреча с Никитой Смагиным
Рассказ о стране и режиме через личный опыт: чего позволяет достичь такой способ письма? Может ли политический режим соединять несоединимое — диктатуру и демократию внутри нее, теократию и социализм? Во что превращают страну международные санкции на длинной дистанции? И как извлекать уроки из опыта других стран.
18:15—19:30 CET
Открытая встреча с Константином Гаазе
Как изменилась роль идеологии на протяжении путинского правления? Как получается, что в основе многих поступков, которые совершают автократы, находится страх? Какую роль сыграла экономика, и в особенности поставки газа, в российско-украинском конфликте? И как социальная политика 2000–2010-х годов сформировала зависящий от государства средний класс и лояльное «путинское большинство», а затем отправила его на войну, превратив смерть в товар?
18:15—19:30 CET
Открытая встреча с Лучано Мекаччи
Один из крупнейших неврологов и психиатров ХХ века скончался в 1927 году после встречи со Сталиным. Содержание их разговора неизвестно. Было ли это одним из убийств, организованных советскими спецслужбами? Почему не стоит объяснять политику страны психологическими проблемами диктаторов? Как далеко простираются границы компромисса, на который вынуждены идти ученые в авторитарных режимах?